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12. La vita in monastero (1888-1896) « Thérèse Martin
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L’Amore e la Scienza d’Amore. Mio padre e mia madre avevano una fede così grande che, vedendoli parlare insieme dell'eternità, ci sentivamo disposte, quantunque fossimo tanto giovani, a considerare le cose del mondo come pura vanità." (Marie Martin sorella maggiore di Thérèse Martin). 1 Thérèse Martin: un percorso evolutivo. 2 Gli inizi di una vicenda (1873-1897). 3 Il percorso evolutivo di conversione. 4 La crisi dell’infanzia e la prima conversione (1877-Natale 1886). 5 La via del monastero (1886-1888).
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10. Si parte: la critica dell’”aristocrazia del nome”. « Thérèse Martin
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L’Amore e la Scienza d’Amore. Mio padre e mia madre avevano una fede così grande che, vedendoli parlare insieme dell'eternità, ci sentivamo disposte, quantunque fossimo tanto giovani, a considerare le cose del mondo come pura vanità." (Marie Martin sorella maggiore di Thérèse Martin). 1 Thérèse Martin: un percorso evolutivo. 2 Gli inizi di una vicenda (1873-1897). 3 Il percorso evolutivo di conversione. 4 La crisi dell’infanzia e la prima conversione (1877-Natale 1886). 5 La via del monastero (1886-1888).
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16. Oltre l’Omega: l’Infinitamente Vivente « Storia e Relazione
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L’emancipazione della relazione dall’insignificanza della storia. Ciò che è – Colui che è. La storia in definitiva è solo la storia della relazione". 1 Noumenico e Fenomenico: l’evoluzione parallela del Pensiero. 2 Il processo evolutivo dal punto di vista del Fenomenico. 3 Alfa: il Big Bang. 4 Dal Big-Bang all’Atomo. 5 L’orientamento evolutivo sintetico-fusionale o via atomica all’evoluzione: la reazione termonucleare. 7 L’uni-verso sul pianeta Terra. 11 Storia del lavoro e degli strumenti di lavoro.
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Articoli « Thérèse Martin
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L’Amore e la Scienza d’Amore. Mio padre e mia madre avevano una fede così grande che, vedendoli parlare insieme dell'eternità, ci sentivamo disposte, quantunque fossimo tanto giovani, a considerare le cose del mondo come pura vanità." (Marie Martin sorella maggiore di Thérèse Martin). 1 Thérèse Martin: un percorso evolutivo. 2 Gli inizi di una vicenda (1873-1897). 3 Il percorso evolutivo di conversione. 4 La crisi dell’infanzia e la prima conversione (1877-Natale 1886). 5 La via del monastero (1886-1888).
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11. Dal Sacro Cuore del Monte-dei-Martiri a Parigi al Colosseo a Roma « Thérèse Martin
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L’Amore e la Scienza d’Amore. Mio padre e mia madre avevano una fede così grande che, vedendoli parlare insieme dell'eternità, ci sentivamo disposte, quantunque fossimo tanto giovani, a considerare le cose del mondo come pura vanità." (Marie Martin sorella maggiore di Thérèse Martin). 1 Thérèse Martin: un percorso evolutivo. 2 Gli inizi di una vicenda (1873-1897). 3 Il percorso evolutivo di conversione. 4 La crisi dell’infanzia e la prima conversione (1877-Natale 1886). 5 La via del monastero (1886-1888).
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4. La crisi dell’infanzia e la prima conversione (1877-Natale 1886) « Thérèse Martin
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L’Amore e la Scienza d’Amore. Mio padre e mia madre avevano una fede così grande che, vedendoli parlare insieme dell'eternità, ci sentivamo disposte, quantunque fossimo tanto giovani, a considerare le cose del mondo come pura vanità." (Marie Martin sorella maggiore di Thérèse Martin). 1 Thérèse Martin: un percorso evolutivo. 2 Gli inizi di una vicenda (1873-1897). 3 Il percorso evolutivo di conversione. 4 La crisi dell’infanzia e la prima conversione (1877-Natale 1886). 5 La via del monastero (1886-1888).
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3. Il percorso evolutivo di conversione « Thérèse Martin
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L’Amore e la Scienza d’Amore. Mio padre e mia madre avevano una fede così grande che, vedendoli parlare insieme dell'eternità, ci sentivamo disposte, quantunque fossimo tanto giovani, a considerare le cose del mondo come pura vanità." (Marie Martin sorella maggiore di Thérèse Martin). 1 Thérèse Martin: un percorso evolutivo. 2 Gli inizi di una vicenda (1873-1897). 3 Il percorso evolutivo di conversione. 4 La crisi dell’infanzia e la prima conversione (1877-Natale 1886). 5 La via del monastero (1886-1888).
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3. Eppure la realtà vera è la Relazione « Cantare l'uno vero
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Cantare l'uno vero. Solo tu.il mondo non lo conosco. 1 Un destino di risveglio. 3 Eppure la realtà vera è la Relazione. 4 Io canto te. 5 Tu e la luce del mondo. 6 Tramonto che mai sarà. 7 Sei l’amore che tutto circonda. 9 E tutto mi riporta a te. 10 Tu il dio che sono sempre stato. 12 La lunga notte. 13 Il luogo dell’abbraccio finale. 15 Pensieri amanti e un po’ guerrieri. 17 La ragione dell’amore. 18 Amare l’amore. 19 Solo tu hai vita. 20 Volevo fare lo scienziato. 21 Un nuovo ordine sei. 58 Amo te che ...
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3. Alfa: il Big Bang « Storia e Relazione
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L’emancipazione della relazione dall’insignificanza della storia. Ciò che è – Colui che è. La storia in definitiva è solo la storia della relazione". 1 Noumenico e Fenomenico: l’evoluzione parallela del Pensiero. 2 Il processo evolutivo dal punto di vista del Fenomenico. 3 Alfa: il Big Bang. 4 Dal Big-Bang all’Atomo. 5 L’orientamento evolutivo sintetico-fusionale o via atomica all’evoluzione: la reazione termonucleare. 7 L’uni-verso sul pianeta Terra. 11 Storia del lavoro e degli strumenti di lavoro.
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13. La crisi della maturità o seconda conversione: la notte della fede (1896-1897) « Thérèse Martin
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L’Amore e la Scienza d’Amore. Mio padre e mia madre avevano una fede così grande che, vedendoli parlare insieme dell'eternità, ci sentivamo disposte, quantunque fossimo tanto giovani, a considerare le cose del mondo come pura vanità." (Marie Martin sorella maggiore di Thérèse Martin). 1 Thérèse Martin: un percorso evolutivo. 2 Gli inizi di una vicenda (1873-1897). 3 Il percorso evolutivo di conversione. 4 La crisi dell’infanzia e la prima conversione (1877-Natale 1886). 5 La via del monastero (1886-1888).
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