mudiy.blogspot.com
my Mind and my Soul: 2010 Jul 5
http://mudiy.blogspot.com/2010_07_05_archive.html
My Mind and my Soul. Sebuah Proses Pencarian Hikmah. Sebuah pemikiran tanpa kehadiran jiwa hanyalah sekedar putaran imajinasi buta yang sia-sia. Mata Hati pun hanya bisa melihat dengan perasaan dan tak punya daya untuk merubah. Hanya ketika keduanya. Menyatu saling memberi eksistensi, dan Jiwa tumbuh subur berkembang sehat dengan. Iman, yang bisa menemukan dan bisa membawa perubahan. PERJALANAN SEORANG YANG MENCOBA UNTUK EKSIS DALAM PENCARIAN SEBUAH HIKMAH. Senin, 05 Juli 2010. Kini "aku" tlah kembali,.
mudiy.blogspot.com
my Mind and my Soul: 2009 Des 16
http://mudiy.blogspot.com/2009_12_16_archive.html
My Mind and my Soul. Sebuah Proses Pencarian Hikmah. Sebuah pemikiran tanpa kehadiran jiwa hanyalah sekedar putaran imajinasi buta yang sia-sia. Mata Hati pun hanya bisa melihat dengan perasaan dan tak punya daya untuk merubah. Hanya ketika keduanya. Menyatu saling memberi eksistensi, dan Jiwa tumbuh subur berkembang sehat dengan. Iman, yang bisa menemukan dan bisa membawa perubahan. PERJALANAN SEORANG YANG MENCOBA UNTUK EKSIS DALAM PENCARIAN SEBUAH HIKMAH. Rabu, 16 Desember 2009. Diri ini bukanlah 'aku'!
mudiy.blogspot.com
my Mind and my Soul: 2009 Sep 17
http://mudiy.blogspot.com/2009_09_17_archive.html
My Mind and my Soul. Sebuah Proses Pencarian Hikmah. Sebuah pemikiran tanpa kehadiran jiwa hanyalah sekedar putaran imajinasi buta yang sia-sia. Mata Hati pun hanya bisa melihat dengan perasaan dan tak punya daya untuk merubah. Hanya ketika keduanya. Menyatu saling memberi eksistensi, dan Jiwa tumbuh subur berkembang sehat dengan. Iman, yang bisa menemukan dan bisa membawa perubahan. PERJALANAN SEORANG YANG MENCOBA UNTUK EKSIS DALAM PENCARIAN SEBUAH HIKMAH. Kamis, 17 September 2009. Kini Buklan sudah tua.
mudiy.blogspot.com
my Mind and my Soul: 2010 Mei 3
http://mudiy.blogspot.com/2010_05_03_archive.html
My Mind and my Soul. Sebuah Proses Pencarian Hikmah. Sebuah pemikiran tanpa kehadiran jiwa hanyalah sekedar putaran imajinasi buta yang sia-sia. Mata Hati pun hanya bisa melihat dengan perasaan dan tak punya daya untuk merubah. Hanya ketika keduanya. Menyatu saling memberi eksistensi, dan Jiwa tumbuh subur berkembang sehat dengan. Iman, yang bisa menemukan dan bisa membawa perubahan. PERJALANAN SEORANG YANG MENCOBA UNTUK EKSIS DALAM PENCARIAN SEBUAH HIKMAH. Senin, 03 Mei 2010. Terkadang aku merasa arogan.
alwyamru.blogspot.com
Alwy Amru: Mei 2010
http://alwyamru.blogspot.com/2010_05_01_archive.html
Dialog Realitas, Teks, dan Pemikiran. Majaz: Telaah Pemikiran Abdul Qahir al-Jurjani. Fakta sejarah menunjukkan, bahwa al-Qur’an turun secara evolutif (tadrij) selama lebih kurang 23 tahun. Hal ini memberikan kesan bahwa al-Qur'an berdialog, sekaligus merespon perilaku masyarakat Arab saat dakwah Islam disampaikan. Indikasi ini dapat dilihat dari gaya bahasa (uslub) al-Qur’an mengungkapkan pesan-pesannya yang tidak tunggal, melainkan sangat beragam. Kedua, bagaimana teori majaz menurut al-Jurjani? Ketiga...
alwyamru.blogspot.com
Alwy Amru: Agustus 2009
http://alwyamru.blogspot.com/2009_08_01_archive.html
Dialog Realitas, Teks, dan Pemikiran. Pada masa risalah keagamaan adalah pesan yang dapat dicopy apa adanya tanpa melalui dialog dengan masyarakat. Dalam hal ini, amat penting sebenarnya mengetahui Islam dan kemanusiaan. Islam dan kemanusiaan harus dibedakan tetapi sama sekali merupakan dua hal yang saling terkait dan tidak dapat dipisahkan. Islam adalah tata nilai moral universal—sebagaimana itu dikenal dengan istilah salih likulli zaman wa makan. Penulis menganggap itu merupakan hal yang wajar. Mas...
alwyamru.blogspot.com
Alwy Amru: Majaz: Telaah Pemikiran Abdul Qahir al-Jurjani
http://alwyamru.blogspot.com/2010/05/fakta-sejarah-menunjukkan-bahwa-al.html
Dialog Realitas, Teks, dan Pemikiran. Majaz: Telaah Pemikiran Abdul Qahir al-Jurjani. Fakta sejarah menunjukkan, bahwa al-Qur’an turun secara evolutif (tadrij) selama lebih kurang 23 tahun. Hal ini memberikan kesan bahwa al-Qur'an berdialog, sekaligus merespon perilaku masyarakat Arab saat dakwah Islam disampaikan. Indikasi ini dapat dilihat dari gaya bahasa (uslub) al-Qur’an mengungkapkan pesan-pesannya yang tidak tunggal, melainkan sangat beragam. Kedua, bagaimana teori majaz menurut al-Jurjani? Ketiga...
alwyamru.blogspot.com
Alwy Amru: Oktober 2009
http://alwyamru.blogspot.com/2009_10_01_archive.html
Dialog Realitas, Teks, dan Pemikiran. Sikap Santri Terhadap Turats dan Tajdid. Ada perbedaan sikap dari umat Islam terhadap turats. Sebagai lahan yang menyediakan jawaban atas persoalan-persoalan dalam semua aspek kehidupan. Sementara yang lain memandangnya berbeda. Turats. Telah usang, karena ia didedahkan oleh ulama berdasarkan kebutuhan dan konteks yang melatarinya waktu itu. Sehingga, turats. Dipandang sebelah mata, sekedar dokumen yang di ruju’. Sama halnya dengan tajdid. Sebagian lain menatap tajdid.
SOCIAL ENGAGEMENT