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普陀書軒緣: 2011/3/1 - 2011/4/1

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覺誠法師：揭舍利疑惑辨真假　舍利子沒有任何法力！ 12288;　此講座會由主辦單位馬佛青總會，邀請北傳及藏傳法師主講“我怎麼確認是真還是假？──談佛教與舍利”，兩位主講法師分別是大馬佛光山總住持釋覺誠法師及葛陀祖古圖丹成利仁波切，馬佛青總會希望透過此講座，釐清公眾對舍利子的疑惑，以及分辨真假……. 12288;　曾：很多佛教徒對佛教聖物如舍利子，都認為它冥冥中有一股神秘力量，乃至其他很多加持物如佛牌、佛珠等，請問法師，我們要如何看待它們呢？ 12288;　覺：每個人學佛，最重要是對教主釋迦牟尼佛的認知，他常對我們說：不要把我神化，可以把我當老師，我的戒律有沒有依教奉行呢？ 對佛陀舍利，大家要有一個共識──. 12288;　1.有真實的根據：我們對佛陀這樣恭敬，2600年來如實地恭敬，見佛如見師，這一份恭敬心是有歷史、有人物、有怎么樣的教導，如實的根據。 12288;　2.佛典告誡：所有佛教徒絕不可以利用佛法，來謀取任何個人利益，非佛不做！ 12288;　有關舍利子的歷史，各大傳承皆有記載，歷史非常悠久。然而世間上有很多真真假假的喇嘛、...12288;　覺：這其中有的是尊重的...12288;&#122...

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普陀書軒緣: 2010/10/1 - 2010/11/1

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12288;　我們現今這個社會是花花世界，因為到處充滿了各式各樣的誘惑，許多剛踏入社會的新鮮人，一不小心就會掉入各種陷阱，迷失方向；甚至有不少青少年，在還沒踏入社會就已經把持不住了。我們不可能躲在深山，如何在這花花的世界裡，時刻保持正年的心，正觀人生？ 2修四念住的第三個心態就是具足正念（Satima），念，在精神界是一個好的心所，念的作用就是不忘失，以及堅持守護。在日常生活中，念是用來掌管六道門口，即眼、耳、鼻、舌、身、意，請問師父，要如何做到念念分明呢？ 12288;　佛教心理治療大師Jonkabat-Zin對“正念”解釋為特別的專注力，他以“正念”的禪修來治病，正念是專注、醒覺、轉向，而且是此時此地，沒有主觀的判斷，任何經驗的出現不要排斥，保持新鮮感，純粹的接納。 12288;　正念不是一一分心、壓制情緒的經驗與行為，他潛在的功能是，去除自我中心，專注力的引導，情緒的調整，自我的評論價與反省。 12288;　在日常生活中，我們可以選擇一樣東西專注，是有意義的專注，不是東張西望，看到的就看到，你就不要沉迷&#6529...12288;　受環境影響的就是凡夫，影響環境的就是...12288;&#122...

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普陀書軒緣: 2011/1/1 - 2011/2/1

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12288;　 在開揚法師（右）帶動下，法雨精舍也給相關人士提供尋求援助及索償方面的諮詢，好讓有關人士能夠享受應有的福利。 法雨民眾圖書館的創立，旨在提供閱讀學習功課的場所，並且也推廣書香社會。 12288;　開揚法師的慈悲及對社會的熱忱，結合法雨精舍旗下數個機構實踐社會福利工作，其中包括溫馨之家殘障兒童中心，法雨民眾圖書館，法雨耕心隊、中學生教育輔助等。 12288;　居林法雨精舍住持勢開揚法師持菩薩行，積極於社會福利工作的同時，也關注青少年教育及輔導工作，好讓青少年能夠踏上正途邁入社會。 12288;　開揚法師於1997年到居林，當時擔任居林佛恩寺住持。他於2004年創辦法雨精舍，除了身為法雨精舍創辦人，也身兼法雨精舍住持至今。 12288;　當年在佛恩寺，由於開始接觸青少年，除了在寺院修持，也開始關注青少年教育與輔導工作，籌辦與青少年相關的活動，好讓青少年從中學習做人的道理。 12288;　由於佛恩寺乃佛教組織，有需要人士向他要求援助，所以他也在社會福利工作方面不遺餘力。 曾任監獄、戒毒所、感化院教師（1990年至1998年）. 訂閱： 文章 (Atom). 釋開寧 Seck Kai Ling.

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普陀書軒緣: 2010/7/1 - 2010/8/1

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12298;南遊雲水情》以圖片為主，文字為輔，保存馬新佛教的歷史影像。 12288;　 《南遊雲水情──佛教大德弘化星馬記事》，檳城寶譽堂教育推廣中心2010年05月出版。 12288;　“早在幾年前，開諦法師積極搜集與整理馬新佛教舊照，乃至近期為籌措出版事宜而奔忙之時，我們即時有接觸；而今《南遊雲水情》終於出版，我當即請開諦法師正式談談他搜集佛教歷史圖片的因由──”. 12288;　開諦法師開始接觸佛教歷史老照片，是從1991年開始的：. 12288;　“我出家的道場是一座老廟，而檳城在大馬佛教發展的過程占有重要地位，過去許多佛教大德南來北往，往往都會在檳島留下足跡。”開諦法師說：“那時我還沒剃度，見到常住在整理舊物，許多年代久遠的歷史照片多不受重視，隨著主人的離去或往生之後，就任取任棄了……”. 12288;　“後來我開始收集這些隨緣出現的歷史舊照，就從一些自己還算認識的教界人物照開始，過後其他方面的佛教圖片……”他說。 12288;　除了向早年在教界活動的老和尚詢問當年之外，一些人提醒他，說或許一些帶髮修行的耆年齋姑，應該也能提供相關的信息&...12288;　“在家修行...12288;&#12...

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雅味素食: September 2005

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Thursday, September 29, 2005. 這些傳統素食食肆也許在那些傳統客人 例如因宗教原因茹素者 的 幫襯 下還能夠生存，但在吸引更多人茹素這方面，可能是交白卷的。 這一輩子盡量吃素、不用動物製品及藥品 包括不用含動物成份或曾經動物試驗產品 、不殺生 直接或間接 不參與殺生活動 如釣魚、打獵、放殺蟲劑等 推廣素食、環保、愛護動物及不殺生。 Posted by Wo Yao Fa Da at 8:01 PM. 了凡四訓電影版 http:/ www.fa-in.org/mov/mov0003.htm. 了凡四訓 台語 http:/ www.budaedu.org.tw/ghosa/C014/T0A06/. 了凡四訓 http:/ book.bfnn.org/books/0112.htm. Http:/ book.bfnn.org/article/0112.htm. Http:/ www.bfnn.org/article 20.htm. Posted by Wo Yao Fa Da at 7:50 PM. Posted by Wo Yao Fa Da at 9:15 AM. 馬來西亞佛教青...

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普陀書軒緣: 2011/5/1 - 2011/6/1

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佛法怎麼看世界末日？（二）. 12288;　世界末日這個名詞，是基督教高唱出來的，不過，這也是事實。 12288;　佛教把世界的生滅，分作成、住、壞、空四個階段。空是從無中生有，有的階段又分為成、住、壞三個階段，壞的結果，又歸於空無。我們的世界只有在住的階段可以有生物及生命的活動；成的階段是由稀薄的物質團聚、凝固，漸漸形成地、水、火、風四大類的形態，完成四態的定型之後，才漸漸發展出生命活動活動的現象。 12288;　最初的生命，是由他方世界化生而來，非出於任何人或神創造；住的階段就是生命活力的舞台，而其本身也漸漸地由成熟趨於衰老，終至於朽壞。那便是壞的階段，已開始不適於生物的生存。直至徹底地毀壞，就便成了全面物質世界的崩潰，而歸於空的階段。之後，再由於十方世界同類共業眾生業力所感，而完成了另外新的世界。所以，世界是由眾生業力的消長而有起滅。 12288;　另外，佛教雖有末法時代，對你個人來講，只要努力不懈，可由末法時代的環境，進入像法時代的環境，乃至於正法時代的環境。 12288;　這樣的大哉問，在地震過後不時出現在國內各大網絡論壇上。“住進超高檔酒...12288;　過去，...12288;&#122...

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普陀書軒緣: 2011/10/1 - 2011/11/1

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12288;　《藥師經》是漢地流傳很廣的一部經典，經文融會了持咒、懺悔、淨土、菩薩行願等多種法益，方便芸芸眾生契機契理領受，唯有親自體驗、受持，方能明瞭箇中法味……. 1《藥師經》宣揚莊嚴清淨的東方琉璃世界，並願眾生無有病苦，消災延壽，請長恆法師分享這一帖心藥，如何普度眾生？ 12288;　《藥師如來本願經》中說：“東方過娑婆世界十恆河沙佛土之外，有佛土名為淨琉璃，其佛號為藥師琉璃光如來”，藥師佛是東方琉璃世界的教主，他以日光菩薩與月光菩薩為二大脅侍，化導救濟有情眾生。 12288;　藥師佛悲心深切，在他行菩薩道時發起十二大願，教化世界的苦難眾生，護佑我們脫離疾病的苦痛，使身體康健、延長壽命，遠離生命的災難、障礙，解脫一切苦惱憂擾。 12288;　藥師如來不僅能醫治我們身體上的病痛，同時也能醫治我們心靈疾病，醫治我們智慧上的不圓滿以及悲心的不圓滿。藥師佛瞭解眾生可能一開始無法直接感受他深切的悲願，所以藉由先醫治好眾生病痛的因緣，再醫治眾生的心。 12288;　（六）願諸根完美，截斷眾生過去業力，拔其根本。令眾生還復端正莊...12288;　（七）願身心安康&#6...12288;　&#65...

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普陀書軒緣: 2011/9/1 - 2011/10/1

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12288;　這篇文章刊出時，剛好正是九月初一。九月初一起，是全檳極為盛行的吃齋日，一連九天，檳城人肯定與齋脫離不了關係。 12288;　雖然我不吃齋，不過，身邊很多朋友都吃素，再加上整個檳城的文化之下，我難免都會碰一些齋。 12288;　吃齋吃齋，到底“齋”跟“素”，又有什麼分別呢？上網查詢電子辭典下，其實“齋”跟“素”分別不大。 12288;　不過，再一查之下，“齋”主要表達的祭祀前沐浴素食，清心寡欲，潔淨山心以示虔誠。 12288;　說文解字：齋，戒潔也。 12288;　而“素”，不包括葱、蒜、韭的蔬菜食物，如：禮佛吃素。 12288;　這些都是從辭典中找到的文字、詮釋。但，隨著這個什麼都講究快、方便的時代，已不再計較“素”跟“齋”的分別了，總之，別動到“葷”的食物，就叫吃齋是了。 12288;　有人願意吃一世的齋，有人選擇試一年吃齋，或逢初一十五都吃齋，也有的一年吃九天，也有人吃三天，或一年就吃那麼一天齋。 備註：以上言論，與本網無關連，特此聲明。 12288;　世間至今普遍上還有人認為同性戀者罪有應得，在造孽；在佛法上，並沒有這樣的看待&...12288;　每個眾生都是平等的&#...