questionsontheparsha.blogspot.com
Parsha Questions: February 2013
http://questionsontheparsha.blogspot.com/2013_02_01_archive.html
Sunday, February 24, 2013. וְאַתָּה. הַקְרֵב. אֵלֶיךָ. אַהֲרֹן. אָחִיךָ. בָּנָיו. אִתּוֹ. מִתּוֹךְ. בְּנֵי. יִשְׂרָאֵל. לְכַהֲנוֹ. אַהֲרֹן. וַאֲבִיהוּא. אֶלְעָזָר. וְאִיתָמָר. בְּנֵי. אַהֲרֹן. וְעָשִׂיתָ. בִגְדֵי. קֹדֶשׁ. לְאַהֲרֹן. אָחִיךָ. לְכָבוֹד. וּלְתִפְאָרֶת. וְאַתָּה. תְּדַבֵּר. חַכְמֵי. אֲשֶׁר. מִלֵּאתִיו. חָכְמָה. וְעָשׂוּ. בִּגְדֵי. אַהֲרֹן. לְקַדְּשׁוֹ. לְכַהֲנוֹ. וְאֵלֶּה. הַבְּגָדִים. אֲשֶׁר. יַעֲשׂוּ. חֹשֶׁן. וְאֵפוֹד. וּמְעִיל. וּכְתֹנֶת. תַּשְׁבֵּץ. מִצְנֶפֶת. בִגְדֵי. שַׁר&#...מִג...
questionsontheparsha.blogspot.com
Parsha Questions: Tetzave Answers
http://questionsontheparsha.blogspot.com/2014/02/tetzave-answers.html
Sunday, February 2, 2014. Tetzaveh 5730 “The Clothing of the Kohanim”. 8212;clothing of royalty. 8212;outer clothing reflects inner character traits. 2 RaMBaN wishes to demonstrate that these articles of clothing were truly worn by royalty. What a king wears might be somewhat arbitrary, a function of style and fashion. Therefore, a biblical context has to be provided that justifies referring to the garments of the Kohanim as royal garments. הנאמר רק בקדוש ברוך הוא "ה' מלך גאות לבש"—Just as God is D...
maanelashon.org
קישורים שימושיים - מענה לשון
http://www.maanelashon.org/links
הכינוס השנתי העשירי של שוחרי לשון הקודש. הכינוס השנתי התשיעי של שוחרי לשון הקודש. תורה ולשון בצ ה ר י יום - יום עיון בחנוכה תשע"ד. הכינוס השנתי לשוחרי לשון הקודש - פסח ה'תשע"ד. תורה ולשון בצ ה ר י יום - יום עיון בחנוכה תשע"ה. תורה ולשון בצ ה ר י יום - יום עיון בחנוכה תשע"ו. להלן קישורים לאתרים שבהם ניתן להיעזר לחקירת הלשון העברית. אוצר כתבי יד תלמודיים. ניתן למצוא שם - בין השאר - מילונים, טורים לשוניים (כמו טורים מאת "מענה לשון"), ופורום לענייני לשון בדף היומי. אתר השפה העברית של רוני הפנר.
lamalikra.blogspot.com
למה לי קרא סברא הוא: אפריל 2014
http://lamalikra.blogspot.com/2014_04_01_archive.html
למה לי קרא סברא הוא. חלילה לנו מאל שנאמין בנמנע ובמה שהשכל מרחיקו ורואינו כנמנע - (ספר הכוזרי לריה"ל). About this Blog / על הבלוג. גרסת נייד / Mobile Site. יום ראשון, 27 באפריל 2014. בסוף השבוע סיימתי ללמוד את ששה סדרי משנה, בעיקר באמצעות משניות קהתי, שאותן הוא הקדיש בין היתר לזיכרון הנרצחים בשואה. המשנה האחרונה (עוקצין יב') מביאה:. לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא. אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי. קאי(נאמר) על כנסת ישראל, משמע מזה שכנס"י הם גדולים ממדריגת התורה. ריבוא נשמות. כמה עולמות!
lamalikra.blogspot.com
למה לי קרא סברא הוא: מרץ 2015
http://lamalikra.blogspot.com/2015_03_01_archive.html
למה לי קרא סברא הוא. חלילה לנו מאל שנאמין בנמנע ובמה שהשכל מרחיקו ורואינו כנמנע - (ספר הכוזרי לריה"ל). About this Blog / על הבלוג. גרסת נייד / Mobile Site. יום שלישי, 24 במרץ 2015. תורה, עולם קדום ומשה רבנו כפרומתיאוס. בבלי, שבת דף פח/עא:. וְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. בשעה שעלה משה למרום אמרו מלאכי השרת לפני הקבה רבשע מה לילוד אשה בינינו אמר להן לקבל תורה בא אמרו לפניו חמודה גנוזה שגנוזה לך תשע מאות ושבעים וארבעה דורות קודם שנברא העולם אתה מבקש ליתנה לבשר ודם (. 8207;שתף אל Twitter. וַי...
lamalikra.blogspot.com
למה לי קרא סברא הוא: יוני 2013
http://lamalikra.blogspot.com/2013_06_01_archive.html
למה לי קרא סברא הוא. חלילה לנו מאל שנאמין בנמנע ובמה שהשכל מרחיקו ורואינו כנמנע - (ספר הכוזרי לריה"ל). About this Blog / על הבלוג. גרסת נייד / Mobile Site. יום ראשון, 30 ביוני 2013. קיבלתי בפייסבוק מחברי יוסי בן-עוז תגובה כהאי לישנא:. אינני מסכים עם הנחות היסוד, הניתוח ובמיוחד לא עם האנלוגיה. קצת קשה לומר שרצון ה הוא זה שהאומה תישאר תחת מבנה לאומי פרימיטיבי בתור אידיאל (לא פחות), וקשה יותר יהי לומר שהמבנה השטייטעלי הוא הלכתחילה הלאומי שלנו. 1 הנחות יסוד. המטרה: הפצת והשגת דעת ה. וְאֵרַ...כדי להגיע לאותה...
lamalikra.blogspot.com
למה לי קרא סברא הוא: מאי 2013
http://lamalikra.blogspot.com/2013_05_01_archive.html
למה לי קרא סברא הוא. חלילה לנו מאל שנאמין בנמנע ובמה שהשכל מרחיקו ורואינו כנמנע - (ספר הכוזרי לריה"ל). About this Blog / על הבלוג. גרסת נייד / Mobile Site. יום חמישי, 16 במאי 2013. השנה, יחד עם הגזרות הכלכליות יורד גשם בשבועות. האם יש קשר? בארץ ישראל השחונה כל גשם נחשב לברכה, וממהרים לברך על גשם זה. אך כאן צריך להיזהר. במקרא כבר מוזכר גשם בתקופת הקציר:. וַיֹּאמְרוּ כָל-הָעָם אֶל-שְׁמוּאֵל הִתְפַּלּ...משום שהחיטה בשדה כבר יבשה ומוכנה לקצירה, וגשם יגרום לרטיבות וריקבון. מאמץ של שנה שלמה יכול לרדת לטמיון.
lamalikra.blogspot.com
למה לי קרא סברא הוא: פברואר 2014
http://lamalikra.blogspot.com/2014_02_01_archive.html
למה לי קרא סברא הוא. חלילה לנו מאל שנאמין בנמנע ובמה שהשכל מרחיקו ורואינו כנמנע - (ספר הכוזרי לריה"ל). About this Blog / על הבלוג. גרסת נייד / Mobile Site. יום שלישי, 25 בפברואר 2014. גילוי סודות התורה לילדים או איך ללמד אותם אגדות חזל. לאחרונה למדתי עם בתי (כמעט בת 9) לקראת בוחן בפרשת בשלח. תוך כדי קריאה על המן, פתאום היא החלה לספר לי כיצד הוא נמס בשמש והופך לנהרות, ונאכל עי בעח ואחכ עי הגויים. הופתעתי. מדובר בפירוש רשי, אך בתי לא הבדילה בינו ובין כתוב עצמו:. כך שיש לה מושג שבני אדם לא השתנו כבר אלפי שנ...
lamalikra.blogspot.com
למה לי קרא סברא הוא: ספטמבר 2013
http://lamalikra.blogspot.com/2013_09_01_archive.html
למה לי קרא סברא הוא. חלילה לנו מאל שנאמין בנמנע ובמה שהשכל מרחיקו ורואינו כנמנע - (ספר הכוזרי לריה"ל). About this Blog / על הבלוג. גרסת נייד / Mobile Site. יום שישי, 13 בספטמבר 2013. יום כיפורים תשעד - יהי רצון. לקראת יום כיפור, בו אנו פוגשים את עצמנו עם יהוה, שהוא הקיום והוא ההוויה. הכהן הגדול מתפלל שם בהיכל אחר שיצא (מקודש הקודשים), תפילה קצרה- שלא להבעית את העם, שמא יאמרו מת בהיכל:. וכך היה מתפלל: יהי רצון מלפניך ה' אלוהינו-. שאם הייתה שנה זו שחונה, תהיה גשומה;. ולא יסור שבט, מבית יהודה;. וְה...
lamalikra.blogspot.com
למה לי קרא סברא הוא: יולי 2013
http://lamalikra.blogspot.com/2013_07_01_archive.html
למה לי קרא סברא הוא. חלילה לנו מאל שנאמין בנמנע ובמה שהשכל מרחיקו ורואינו כנמנע - (ספר הכוזרי לריה"ל). About this Blog / על הבלוג. גרסת נייד / Mobile Site. יום שלישי, 16 ביולי 2013. רק כתוספת לעניין אחריות האישית שהעליתי ברשומה הקודמת: בפירושו לפרשת המלך, דון יצחק אברבנאל מביא את דעתו של הרן מדוע חטא העם ברצותו מלך (אמנם אברבנאל דוחה אותה , אך היא חשובה לדיון):. והדעת הד׳ הוא להר״ן שכתב שכפי השורה היה דבר המשפט התמידי מסור לשופטים ועניין המלחמות מסור למלכים. שישראל חטאו במה ששאלו מלך לשפוט. וַי&#...