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普陀書軒緣: 2011/3/1 - 2011/4/1

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覺誠法師：揭舍利疑惑辨真假　舍利子沒有任何法力！ 12288;　此講座會由主辦單位馬佛青總會，邀請北傳及藏傳法師主講“我怎麼確認是真還是假？──談佛教與舍利”，兩位主講法師分別是大馬佛光山總住持釋覺誠法師及葛陀祖古圖丹成利仁波切，馬佛青總會希望透過此講座，釐清公眾對舍利子的疑惑，以及分辨真假……. 12288;　曾：很多佛教徒對佛教聖物如舍利子，都認為它冥冥中有一股神秘力量，乃至其他很多加持物如佛牌、佛珠等，請問法師，我們要如何看待它們呢？ 12288;　覺：每個人學佛，最重要是對教主釋迦牟尼佛的認知，他常對我們說：不要把我神化，可以把我當老師，我的戒律有沒有依教奉行呢？ 對佛陀舍利，大家要有一個共識──. 12288;　1.有真實的根據：我們對佛陀這樣恭敬，2600年來如實地恭敬，見佛如見師，這一份恭敬心是有歷史、有人物、有怎么樣的教導，如實的根據。 12288;　2.佛典告誡：所有佛教徒絕不可以利用佛法，來謀取任何個人利益，非佛不做！ 12288;　有關舍利子的歷史，各大傳承皆有記載，歷史非常悠久。然而世間上有很多真真假假的喇嘛、...12288;　覺：這其中有的是尊重的...12288;&#122...

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普陀書軒緣: 2010/10/1 - 2010/11/1

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12288;　我們現今這個社會是花花世界，因為到處充滿了各式各樣的誘惑，許多剛踏入社會的新鮮人，一不小心就會掉入各種陷阱，迷失方向；甚至有不少青少年，在還沒踏入社會就已經把持不住了。我們不可能躲在深山，如何在這花花的世界裡，時刻保持正年的心，正觀人生？ 2修四念住的第三個心態就是具足正念（Satima），念，在精神界是一個好的心所，念的作用就是不忘失，以及堅持守護。在日常生活中，念是用來掌管六道門口，即眼、耳、鼻、舌、身、意，請問師父，要如何做到念念分明呢？ 12288;　佛教心理治療大師Jonkabat-Zin對“正念”解釋為特別的專注力，他以“正念”的禪修來治病，正念是專注、醒覺、轉向，而且是此時此地，沒有主觀的判斷，任何經驗的出現不要排斥，保持新鮮感，純粹的接納。 12288;　正念不是一一分心、壓制情緒的經驗與行為，他潛在的功能是，去除自我中心，專注力的引導，情緒的調整，自我的評論價與反省。 12288;　在日常生活中，我們可以選擇一樣東西專注，是有意義的專注，不是東張西望，看到的就看到，你就不要沉迷&#6529...12288;　受環境影響的就是凡夫，影響環境的就是...12288;&#122...

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普陀書軒緣: 2011/1/1 - 2011/2/1

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12288;　 在開揚法師（右）帶動下，法雨精舍也給相關人士提供尋求援助及索償方面的諮詢，好讓有關人士能夠享受應有的福利。 法雨民眾圖書館的創立，旨在提供閱讀學習功課的場所，並且也推廣書香社會。 12288;　開揚法師的慈悲及對社會的熱忱，結合法雨精舍旗下數個機構實踐社會福利工作，其中包括溫馨之家殘障兒童中心，法雨民眾圖書館，法雨耕心隊、中學生教育輔助等。 12288;　居林法雨精舍住持勢開揚法師持菩薩行，積極於社會福利工作的同時，也關注青少年教育及輔導工作，好讓青少年能夠踏上正途邁入社會。 12288;　開揚法師於1997年到居林，當時擔任居林佛恩寺住持。他於2004年創辦法雨精舍，除了身為法雨精舍創辦人，也身兼法雨精舍住持至今。 12288;　當年在佛恩寺，由於開始接觸青少年，除了在寺院修持，也開始關注青少年教育與輔導工作，籌辦與青少年相關的活動，好讓青少年從中學習做人的道理。 12288;　由於佛恩寺乃佛教組織，有需要人士向他要求援助，所以他也在社會福利工作方面不遺餘力。 曾任監獄、戒毒所、感化院教師（1990年至1998年）. 訂閱： 文章 (Atom). 釋開寧 Seck Kai Ling.

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普陀書軒緣: 2010/7/1 - 2010/8/1

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12298;南遊雲水情》以圖片為主，文字為輔，保存馬新佛教的歷史影像。 12288;　 《南遊雲水情──佛教大德弘化星馬記事》，檳城寶譽堂教育推廣中心2010年05月出版。 12288;　“早在幾年前，開諦法師積極搜集與整理馬新佛教舊照，乃至近期為籌措出版事宜而奔忙之時，我們即時有接觸；而今《南遊雲水情》終於出版，我當即請開諦法師正式談談他搜集佛教歷史圖片的因由──”. 12288;　開諦法師開始接觸佛教歷史老照片，是從1991年開始的：. 12288;　“我出家的道場是一座老廟，而檳城在大馬佛教發展的過程占有重要地位，過去許多佛教大德南來北往，往往都會在檳島留下足跡。”開諦法師說：“那時我還沒剃度，見到常住在整理舊物，許多年代久遠的歷史照片多不受重視，隨著主人的離去或往生之後，就任取任棄了……”. 12288;　“後來我開始收集這些隨緣出現的歷史舊照，就從一些自己還算認識的教界人物照開始，過後其他方面的佛教圖片……”他說。 12288;　除了向早年在教界活動的老和尚詢問當年之外，一些人提醒他，說或許一些帶髮修行的耆年齋姑，應該也能提供相關的信息&...12288;　“在家修行...12288;&#12...

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普陀書軒緣: 2011/5/1 - 2011/6/1

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佛法怎麼看世界末日？（二）. 12288;　世界末日這個名詞，是基督教高唱出來的，不過，這也是事實。 12288;　佛教把世界的生滅，分作成、住、壞、空四個階段。空是從無中生有，有的階段又分為成、住、壞三個階段，壞的結果，又歸於空無。我們的世界只有在住的階段可以有生物及生命的活動；成的階段是由稀薄的物質團聚、凝固，漸漸形成地、水、火、風四大類的形態，完成四態的定型之後，才漸漸發展出生命活動活動的現象。 12288;　最初的生命，是由他方世界化生而來，非出於任何人或神創造；住的階段就是生命活力的舞台，而其本身也漸漸地由成熟趨於衰老，終至於朽壞。那便是壞的階段，已開始不適於生物的生存。直至徹底地毀壞，就便成了全面物質世界的崩潰，而歸於空的階段。之後，再由於十方世界同類共業眾生業力所感，而完成了另外新的世界。所以，世界是由眾生業力的消長而有起滅。 12288;　另外，佛教雖有末法時代，對你個人來講，只要努力不懈，可由末法時代的環境，進入像法時代的環境，乃至於正法時代的環境。 12288;　這樣的大哉問，在地震過後不時出現在國內各大網絡論壇上。“住進超高檔酒...12288;　過去，...12288;&#122...

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普陀書軒緣: 2011/10/1 - 2011/11/1

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12288;　《藥師經》是漢地流傳很廣的一部經典，經文融會了持咒、懺悔、淨土、菩薩行願等多種法益，方便芸芸眾生契機契理領受，唯有親自體驗、受持，方能明瞭箇中法味……. 1《藥師經》宣揚莊嚴清淨的東方琉璃世界，並願眾生無有病苦，消災延壽，請長恆法師分享這一帖心藥，如何普度眾生？ 12288;　《藥師如來本願經》中說：“東方過娑婆世界十恆河沙佛土之外，有佛土名為淨琉璃，其佛號為藥師琉璃光如來”，藥師佛是東方琉璃世界的教主，他以日光菩薩與月光菩薩為二大脅侍，化導救濟有情眾生。 12288;　藥師佛悲心深切，在他行菩薩道時發起十二大願，教化世界的苦難眾生，護佑我們脫離疾病的苦痛，使身體康健、延長壽命，遠離生命的災難、障礙，解脫一切苦惱憂擾。 12288;　藥師如來不僅能醫治我們身體上的病痛，同時也能醫治我們心靈疾病，醫治我們智慧上的不圓滿以及悲心的不圓滿。藥師佛瞭解眾生可能一開始無法直接感受他深切的悲願，所以藉由先醫治好眾生病痛的因緣，再醫治眾生的心。 12288;　（六）願諸根完美，截斷眾生過去業力，拔其根本。令眾生還復端正莊...12288;　（七）願身心安康&#6...12288;　&#65...

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沙巴古达佛教会: 一月 2012

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星期五, 一月 20, 2012. 星期三, 一月 04, 2012. 订阅： 帖子 (Atom). 14-8-2016主席郑晋潮与佛友们参与吧巴佛教会主办农历七月 护国息災 冥阳两利 地藏法会於吧巴广福宫. 厌离、离欲、与灭尽－－修行的次第－－. 佛門網 ：開啟佛教大門 - 貼近社會、緊扣生活、深入心靈. 馬來西亞寂靜禪林 . Santavana Forest Hermitage . Malaysia. Vivekavana Buddhist Society 静修园佛教会 (Vivekavana Solitude Grove 静修园). 马来西亚佛教青年总会Young Buddhist Association of M'sia. 马来西亚佛教资讯网 Malaysia Buddhist Information Network. 佛子家园 buddhismtalk 佛子家园 Buddhismtalk.com - Powered by Discuz! 居林佛教会 Kulim Buddhist Association. 萬眾一心一經萬卷 - xinjing - 心經 - 心经.

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沙巴古达佛教会: 十一月 2010

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好文分享 ～ 命运在哪里？ 一位禅师经常和众人谈到“命运”这个词。 一位忠实的听众一直坚信着命运的说法，所以，他每天都在盼望着生活会发生奇迹。他想：既然有命运，那么，一切都由命运来安排吧。 然而，年复一年，他的生活一直是平庸的，没有辉煌和光明，只有灰暗和贫困。他想，难道是自己的命运注定如此吗？ 带着疑问，他去拜访禅师：“您说，真的有命运吗？” 禅师让他伸出左手，指给他看：“你看清楚了吗？这条横线叫爱情线，这条斜线叫事业线，另外一条竖线就是生命线。” 然后，禅师又让他跟着自己做一个动作：把手慢慢地握起来，握得紧紧的。 禅师问&#6530...星期二, 十一月 30, 2010. 藏音大悲咒 ～ 由Ani Choying Drolma 唱诵. 星期日, 十一月 28, 2010. 游戏人生青少年/儿童生活营”（21～24/11/2010）. 星期日, 十一月 28, 2010. 六字大明咒 "嗡嘛呢呗美吽" 的意思 =身如莲花一般清净。 星期五, 十一月 26, 2010. 事实上，每个人都像是没有学过开车，却蒙着眼睛，在繁忙的公路上开车行驶，这样想...行为（业）有三种&#6...同样，在...

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沙巴古达佛教会: 十二月 2010

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发心清净、正行清净和回向清净。修行如果能够做到三清净，善报会加倍很多甚至到无数倍。三清净也有称三殊胜、三要点或者三圆满等。 在没有证悟空性前，初步说是善事时一心一意的做或者修。如念阿弥陀佛圣号时，口念耳闻心想，都摄六根（眼耳鼻舌身意），就是六根都专注在修行的对象上。念的声音大小只要自己耳朵听到就可以；或如放生的时候，专心放生，不闲话。 初步的指善事后如理如法的回向，为善业选择一个好的目的。此时发大心也很重要。 顺便说一下，随喜也是修行的一个很好的窍门。真正的随喜，是当看到别人行善或闻思修行时，不仅心中没有嫉妒，反而生起欢喜心。也就是说，在见到他人作功德时，就如同是自己作一样地感到欣喜，这才是真正的随喜（索达吉堪布教言）。 别人做好事、念经念咒都可以随喜。随喜的方式可以是一起参加，例如一起念，或者一起出力参加做，或者出钱参与做，或者就是心里面为他们的善事高兴，有机会的话加以称赞等等。随喜也是有善报的，也需要马上回向。随喜是积累资粮的一个很好很快的方法，很...二．（回向的内容：）此善、今天善、此生善为主三世累积诸善根&#6...四．（回向方式：）以上...五．（回向对象A&#6...业障消除&#12289...

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沙巴古达佛教会: 二月 2011

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星期一, 二月 28, 2011. 大家都知道，释迦牟尼是佛教的创始人，也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛（弥勒菩萨目前正在兜率天的内院，要在数十亿年后才降生地球成下一位佛），在佛门弟子心中的地位可想而知，按道理，所有佛门弟子都应该经常念颂释迦牟尼佛的名号，但是，事实恰恰不是这样，我们经常听到的却是“阿弥陀佛”“南无阿弥陀佛”，这是为什么呢？释迦牟尼佛和阿弥陀佛到底是什么关系？应当说，搞清楚了这个问题，也就可以理解佛教为什么只是教育（佛学）而不是宗教。 在佛学里，佛是指证悟了宇宙万法（这里的法是指一切事物）实相的觉悟者，有三种涵义：①正觉于一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了；②等觉或遍觉，不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即让别人觉悟；③圆觉或无上觉，自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地，所以佛也叫无上正等正觉&#65...2500多年前，古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子乔达摩·悉达多证悟成佛（就是释迦牟尼佛）后，发现没有开始也没有终点的宇宙中，存在无数的世...12298;佛说无量寿经》详细记载了阿弥陀佛的四十八愿，其中之第十八愿云&...8220;阿弥陀&#8...